婚姻中丈夫与妻子的基本工作次序 | 2：19-20

创世记第二章

婚姻中丈夫与妻子的基本工作次序

权玺

    2:19—20 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

      从这两节圣经里我们看到了堕落前婚姻中夫妻在工作上的基本次序，在创世记第一章神说：神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）这里让我们看到了“神——道——人——物”的基本次序，道从神而来，人因道而有，人藉着管理动物而体现被造的目的，动物藉着顺服人而体现被造的目的。

    到了第二章18-25节这一段，在“神——道——人——物”这一次序的基础上看到了另外一个次序“神——道——男人——女人——物”，这次序是创造的基本规范：道是从神来的，不是从人来的，男人应当顺服神的道，女人应当顺服男人所讲的神的道，动物应道顺服人的治理。这叫做被造的次序，这也叫做守本位，反过来说，不守本位就是罪，对次序的混乱就意味着堕落，在第三章我们看到人类堕落，就是因为混乱了这一次序。在第三章中，我们看到一副完全违背次序的画面：“女人不再顺服男人了，顺服了动物，男人不再顺服道了，顺服了女人，道也不是从神来的了，成了被人胡乱解释的东西”这叫做混乱的次序。那么我们接下透过男人的工作观与妻子的工作观来思想这一次序的重要性：

1、男人的工作观（19节）

    19节让我们看到男人的基本工作观，男人的工作观应当是什么呢？我们看到19节里，神将“他用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前”干什么呢？“看他叫什么”，在第一章二十六节里，提到人的工作还是在一个宏观的概念中，而到了第二章十九节，这工作变得非常具体，就是让那人去给动物起名字，这就是那人的工作，也就是说，那人干什么呢？首先要思想的，不是“我要干什么，我想干什么，干什么对我有益处”乃是要思想“神让我干什么？不是宏观的，乃是具体的。”这体现了男人的工作观应当以“神交代的事情”为核心目标。那么我们看那人的反应是什么呢？“那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名”这就意味着，堕落前的男人，不但以“神交代的事情”为努力的主要核心，而且还竭尽全力去做服侍上帝，不但侍奉的“方向”是对的，就连侍奉的“态度”也是对的。而如今的教会中，有多少的弟兄在侍奉这一件事情上“方向”是对的，即便有的弟兄“方向”对了，“态度”是对的吗？

2、妻子的工作观

   20节让我们看到妻子的基本工作观，妻子的工作观当是什么呢？男人在侍奉的过程中，忽然有意识到一个问题：只是那人没有遇见配偶帮助他。透过这节圣经，我们至少知道，妻子是以“帮助者”的身份出现在婚姻中，这也就意味着妻子的工作是“帮助”，帮助什么呢？帮助自己的丈夫能更好的完成上帝交代的事情，这里一定要注意三件事情：1、首先要注意，是帮助自己的丈夫，不是帮助别人的丈夫。2、其次要注意，不是“替丈夫”去完成上帝交代的事情，而是“帮助丈夫”去完成；3、还要注意一点，绝对不是丈夫帮助妻子去完成上帝交代的事情。这对于中国教会来说，太重要了，因为今天很多的教会中，所呈现的局面不过就是这三种：1、看到自己的丈夫，不去完成上帝交代的事情，别人的丈夫起来做，那么自己就去帮助他，很多姊妹，自己的丈夫不信主不聚会，一点都不着急，即便着急，也是嘴上说说，没有实际行动，反而别人家的人不信主，不聚会，着急的不得了。2、看到自己的丈夫不起来侍奉，那么就自己起来侍奉，通过20年的不懈努力，自己已经成为了“负责任、长老、牧师”等，自己的丈夫和孩子还在“通往地狱的路上”努力奔跑，自己不去拉一把，反而还要踹一脚。3、从上个世纪90年代开始侍奉，拼命奔跑，为主打发热心，传福音，建立教会，一天到晚不在家，丈夫如同没有妻子，孩子如同没有母亲，你说，你让丈夫怎么能愿意去教会呢？自己在家祷告读圣经，丈夫看电视的声音稍微大一点，你就说他在逼迫你，丈夫让你去陪他逛逛商场，你说这是贪爱世界，丈夫不让你奉献，你说这是魔鬼的工作，要给人家赶鬼…………

     这样的情况层出不穷，笔者在这里，不是反对姊妹侍奉，而是反对“不在次序中的侍奉”，也不是在反对自己对教会的热心，而是在反对“不在智慧中的热心”。因此现今的教会中姊妹应当找到自己侍奉的本位，弟兄应当找到自己侍奉的本位，这很重要。因为“方向错了，越努力距离目标就会越远”。